1. 不条理（L'absurde）

　カミュの哲学の中心には、不条理（absurde）という概念があります。彼にとって、不条理とは人間が人生の意味や価値を求めても、それに対する確かな答えが存在しないという事実を指します。人間は世界に対して意味を求め、秩序や目的を見出そうとしますが、宇宙や現実はそれに応えない、むしろ無意味であるという状態を「不条理」として捉えました。カミュは、この不条理の中で人間がどう生きるべきかを探求しました。

2. 不条理と反抗

　カミュの代表作『シーシュポスの神話』では、不条理な世界において人間はどのように生きるべきかがテーマとなっています。カミュは、古代ギリシャ神話のシーシュポス（シジフォス）を用いて、無意味で永遠に続く行為の象徴として語ります。シーシュポスは岩を山の頂上まで転がし続けるが、それが山を越えることなく毎回元に戻るという無意味な苦役を与えられています。カミュはこの神話を通して、人間の生も同様に不条理であるとしながらも、シーシュポスはその運命を受け入れて反抗し続ける存在として描きます。

　カミュにとって、人生に意味がないからといって絶望するのではなく、その不条理に対して「反抗」することが重要です。人生が不条理であることを理解しながら、それでもなお生き続け、行動し、人生の瞬間瞬間を楽しむことが、人間にできる唯一の正しい選択であると主張しました。カミュの言う反抗とは、無意味な人生に対して決して諦めず、自らの生を主体的に受け入れ、自由に生きることを意味します。

3. 自殺の問題

　『不条理と自殺』というエッセイで、カミュは哲学における最も基本的な問題として「自殺」を挙げました。彼は「人生に意味がないのなら、なぜ生き続けるべきか？」という問いを投げかけ、これに対して、人生に意味を求めるのではなく、意味の欠如を受け入れて反抗することが答えであるとしました。すなわち、自殺は人生の不条理に対する逃避であり、それよりも不条理な現実を受け入れ、それに反抗することで初めて人間は真に自由になれると論じています。

※私は、個々を乗り越えられる人ばかりなら、もっと世の中良くなっていると思いますので、命のやり取りの話には、反論があります。少し待って別の考えに至ることもありますから。

4. 幸福と不条理

　カミュは、不条理な世界においても「幸福」を見出すことが可能であると主張します。幸福とは、人生の意味や目的を達成することではなく、自分が生きている瞬間そのものに価値を見出すことにあるとしました。カミュによれば、シーシュポス（ギリシャ神話で、 狡猾 こうかつ なコリントスの王。 ゼウスの怒りにふれ、死後、地獄に落とされて大石を山頂まで押し上げる罰を受けたが、大石はあと一息のところで必ず転げ落ちたという。）が岩を押し上げる行為そのものに満足し、不条理な状況を受け入れつつ生を楽しむことが可能なのです。

5. 反抗する人間（L'homme révolté）

　カミュの別の著作『反抗する人間』では、不条理な世界において人間がいかにして反抗し、自らの生を主体的に作り上げていくべきかについて深く論じています。彼は、歴史や社会において人間が不条理な状況に対して反抗し続けることの重要性を説き、個人が自由を持って行動することが、人間性を守る手段であるとしました。反抗とは、単に現状を拒否することではなく、創造的に新しい価値を見出し、他者と共に生きることを通じて新しい意味を築くことでもあります。

6. 政治と倫理

　カミュは、彼の哲学を通じて政治や倫理の問題にも取り組みました。特に、彼は人間の自由と社会の不条理をどう調和させるかという問いに関心を持ち、独裁や極端なイデオロギーに反対しました。彼の思想は、個人の自由と責任を尊重し、共同体の中での共存を重視するものであり、どのような状況でも他者に対して暴力を正当化することを強く批判しました。

結論

　カミュの哲学は、不条理な世界において人間がどう生きるべきかという問いに対する一つの答えを提供しています。彼は、人生が不条理であることを受け入れ、その上で反抗し続けることが人間にとって最も尊厳ある行為であると主張しました。また、物理的な意味の追求を超えて、精神的な自由や幸福を見出すことを目指し、生きる意味を創造していくことを説きました。カミュの哲学は、現代においても人々に多くの示唆を与え続けています。

　しかし、現代に生きる方で、メンタルの弱い方には必ずしも有効な哲学というわけではありませんが、世の中の不条理と戦ってこそ真の自由が得られると言っているあたり、フランスらしいなと感じます。